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 大道之行(1) |
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责备与灵修 |
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十一、责备的斤两 经上说:"恶人若该受责打,审判官就要叫他当面伏在地上,按着他的罪照数责打,只可打他四十下,不可过数。若过数,便是轻贱你的弟兄了"。(申25:2-3)。这儿所说的恶人,是败坏人的比较词。因为他对某人作了该受责打的事,应该责打,而又因为是弟兄,就不可越过四十下的责打。这就含有责备斤两的意义了。 人与人之间,关系不同,事与事之间大小不同,所以在责备人的时候应该注意轻重的斤两。 谈到责备的斤两,似乎不是在书本上,笔尖上所能得着的,必须在知识和经验和圣灵所赐的智慧中所领略的,否则,只不过其枝叶而已。 甲、不可责罚老年人 经上说:"不可严责老年人,只要劝他如同父亲……,劝老年妇女如同母亲,"(提前5:1-2)。老年人容易犯没有节制,不端庄,不自守的过错;老年妇人举止行动容易不恭敬,爱说谗言,给酒作奴仆(多2:2)老年人也许是年纪比我们长的,也许是地位比我们尊的,我们总存着一个"年幼的,应当顺服年长的"之心。如果看见他们有可责之处,只可多善劝,不可贸然轻视他的年纪与地位而严责他们,或者可在劝过若干次不听时,略略责备,谏正他,免得他老羞成怒未益先损。 乙、应当严责的人 经上说:"因为有许多人不服约束,说虚空话,欺哄人,那奉割礼的更是这样,这些人的口总要堵住,他们因贪不义之财,将不该教导的教导人,败坏人的全家,有革哩底人中的一个本地先知说,革哩底人常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒,这个见证是真的,所以你要严严的责备他们,使他们在真道上纯全无疵"。(多1:10-13)。一个能教导人的人还"不服约束"还说"虚空的话"还"欺哄人",正是应当用"严严的责备"的话,"堵住他的口",对这等人似乎"有他不为多,无他也不为少"的情势。他们教导人是因为又馋又懒,爱贪不义之财,并且是把"不该教导的教导人"。这不但不能造就人,反能"败坏人的全家"。所以非严严的责备他不可。 或者说对"人"则劝,因为他能通人情,一劝就醒。对"兽"就用严责,使他知道他是绝对不对的,直至使他驯服。至于对愚拙的象"树"一样的人,责备无用,劝也不懂,那只有听之任之而已。但若要在两者之中择一去做,还是用责备比较有希望吧!
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