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 大道之行(2) |
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由七十个七的预言可以略 知真神过去和未来的旨意 |
三、大七十个七 圣经上本来没有什么小、中、大的分别,这是为叫我们易于提论记忆才分的一种区别字。其实这个大七十个七是由小七十个七生出来的,是从小看大,见微知著来的,也得说是由圣灵启示来的,主曾说:"人在最小的事上忠心,在大事上也忠心,在最小的事上不义,在大事上也不义"。(路16:10;19:17) 我们再回头考查主在(太18:22)所说的"乃是到七十个七次"的"到"字也可以知道是一个有极数,不是无极数,就拿"七十个七次"说,也是一个有限度的数字,因为在人看不易作得到,所以通常就当无止境的饶恕讲了,我们仔细推论就知道不能光与无限量的忍耐讲,因为象"永不止息"这句话,是主耶稣会说的,也是常说的,但在这里他不是说"我不是说到七次,乃是说永远饶恕",乃是说"到七十个七次"。 那么这个大七十个七次究应怎样大法呢?说起来是有些奇妙的大了。 1、要盖括天地万物的来历 我们这个地球究竟有多少年?这是史地科学家们一致莫名其妙的苦恼数字。聚讼纷纭莫衷一是,这个大七十个七是解说这个问题的。 西国教会许多年月所传给我们的,都是地球六千年的年龄,这不但使史、地、科学家们不服,即在圣经上也有不妥的证据。如:(创1:2)神没有造水,就运行在水面上了,空气无非把浩大的水分开,九节说:"天下的水要聚在一处,使旱地露出来,事就这样成了"。这明明地说水与地都不是在这个世代造的。乃是早就有了的。若按照(箴8:22-31)的记述"立定大地的根基"是在创造诸世界和深渊、山岭、土质等以后的事呢! 依彼得的"一日如千年"的话去解释创世纪六天造天地海和其中万物的话,一个七就七千年哪!那么七十个七千,就成了四十九万年了,这个年龄是很可相信的,再以上若还有多少年,我们就不可考了,因为考知了也没有大用,神也就不太玄虚地空洞启示了。 按照大七十个七的要义,就是关于我们末了的这一个七的大事,我们可以称这个世代叫"亚当世",由于首先、末后的两位不同性格的亚当完成一切的任务。 由于地质学家给我们指证地层为地球年代久远的证据。 由于生物学家的甲骨考证,也说明了地球年代的老大。 科学家告诉我们,煤是多年被积压的巨树化石所成的。 由于创世所记的"运行在水面上"和神说"我与你们和你们的后裔立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了"。(创9:11)可见以前的拢总世代,都象挪亚时的情况,被水淹灭了,甚至连一个人也没留下,所以才重新另造。(彼后2:5,3:6),按年代算起来,多是六十九个七千年以前的事是四十八万三千年以前的事,这不必我们详知。现在我们要知道大七十个七的第二方面的事,这就是关于末了一个七的成就。 2、要关于魔鬼被消灭的期限 我们没有理由说真神只六千岁了,也不能说魔鬼的来历也只有六千来年了,这是一个很悠久的年代了,我们不能全知,但也可以从圣经的各方面查考揣摩而得。 我们由圣经的各方面记载更能知道的,是真神的创造和魔鬼的拆毁。单就撒但拆毁这个世代来说,也已不止一次了,假若是每七千年一次毁灭有一次大安息的话,最后也应该有六十九次了。这样残忍的勾当,怎能叫慈悲的真神长期忍耐呢!这也就是打发独生的爱子降生的唯一目的。就如经上所记"神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为"(约壹3:8)。这个任务才是主耶稣的最大任务!因为撒但越大胆了,他以为凡是真神所造的,没有不能被它引诱陷害的。它充分的知道,一个从泥土质而出的肉人是经不起它的摧残的,也竟向创造者夸口,父神的慈心智谋也就在这种情形之下,决定舍下爱子,藉着"血肉的身体"败坏那掌死权的魔鬼,定准了决战的日期,结束了真神对撒但容忍的限度——"乃是到七十个七次"——甚至恶鬼自己也是知道为它们所定的时候的,有一次"它们喊着说:"神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来让我们受苦吗?"(太8:29)"凡遵守命令的,必不经历祸患,智慧人的心,能辨明时候和定理。各样事务成就,都有时候和定理"。(传8:5-6)主耶稣没有降生在别的星球世界,也没有多次降生过,唯独在末了的这一个时代,末了的这一个时候,这就是福音的福音,使我们后一代的人得以听见看见,所以说"都是有福"的主耶稣降世时乃是"另立一国"、另"造耶路撒冷为人所喜"(赛65:18)。在这个目的的国里,只"有义居在其中"(彼后3:13),所以说"为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七,要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者"。这都是要在这七十个七里所成就的事。 亚当世以前的六十九个七是怎样过去?都有些什么事?我们不能全知了,因为"一代过去一代又来,地却永远常存"(传1:4)"已过的世代无人纪念"(传1:11),又因为洪水的消灭也没有方法留下它们犯罪而无价值的劣迹,只能由于中七十个七的缩影略窥天人的奥秘。 >>> 前 页 |