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 大道之行(2) |
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妇女蒙头问题诠释 |
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我们要知道哥林多教会是希腊国的一个大城,是外邦蒙恩的教会。 犹太妇女虽然用了蒙头巾蒙着头,但他们的男人,在平常和入圣殿的时候也是蒙着头的。如英文圣经有以下的话:The Jewish tradition required a man to deveiled during worship意即(犹太男人礼拜时向来必须蒙着头),而保罗这里竟然断然的说,男人在朝拜真神的时候,是不该蒙着头的,若蒙着头,便是他们的羞耻。(现在上海犹太人的会堂仍然很多,足可考证)。 圣经这段根本和犹太人风俗相反的例子,足以指示我们,保罗所主张的女人蒙头问题,绝对不是根据犹太人的风俗说的,更不是保罗故意利用犹太人的风俗——不以真理——同化外邦人的手段。所以在英文的注释说:Paul does.Not Accept Jewish Customs意即(保罗不接受犹太人的风俗)。 二、长头发就是盖头何必再蒙头呢 "因为长头发是给她作盖头的",这明明说是女人若秃着头,是顶可耻的一件事,所以说"但女人有长头发乃是她的荣耀",若说女人有长头发就算有了盖头,保罗何不明说,反又提到"蒙着头"呢?我们再念"女人为天使的缘故,在头上应当有服权柄的记号",这不是明说除了头发作盖头以外,另要蒙头的记号吗? 盖头与蒙头是一个讲法吗?若是!我说凡承认女人的长发为盖头,盖头就算蒙头了的人,他是应当主张女人必须"在头上"另有的那个"蒙着头"的记号的。因为盖头是天工,蒙头是人事。头发既为女人的荣耀,但来到父神的面前,就应当蒙上自己的荣耀,专专荣耀父神。如同男人脱去自己的荣冠一样。 三、剪了发的就可以不蒙头吗 六节说"女人若不蒙着头就该剪了头发",有人根据这一节的话说:"凡现今剪了发的人,可以不蒙头,不剪发的应当蒙着头",这又是连文气也不通的话。明显哥林多教会的女人,也是反对蒙头问题,或者也是在喊着"女权高过一切"的一班人,保罗才用气话对他们用比喻说"凡女人祷告或是讲道,若不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样,女人若不蒙着头就该剪了头发,女人若以剪发剃发为羞愧,就该蒙着头",大哉!保罗的话,因为他不单独的说"剪发",乃是又说"剃发"或者在他灵性中已经知道潮流所驱,女人或有剪发的事,所以先说"这就如同剃了头发",又说女人若以剪发剃发为羞愧,就该"蒙着头",现代一班人虽不以剪发为羞愧,但仍以剃发为羞愧的,因此我们还要接着保罗的话说:"现代女人若肯剃了头发,仍可以不蒙着头的"(弥1:16) 四、只有哥林多教会蒙头吧 十六节说:"若有人想要辩驳,我们却没有这样的规矩,神的众教会也是没有"。"辩驳"是不是辩蒙头问题?"我们"二字是不是包括当代的传道人呢?"神的众教会"是不是使徒时代的各教会呢?在早雨时期的真教会中,蒙头问题是不许辩驳的一个神圣不可侵犯的规矩,今日若再辩驳,是不是有背教会遗范呢?请问神的众教会,还不能包括当代的各教会吗?我主张宁守经训勿作神的谋士! |