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 大道之行（2） |
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真耶稣教会教义问答 |
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一问:为什么当守安息日? 答:因为是神诫命中第四条。(出埃及记二十章八节至十一节)当纪念安息日, 守为圣日。六日要劳碌作你一切的工, 但第七日是向耶和华你神当守的安息日, 这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天地海和其中万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。 二问:安息日从什么时候设立的? 答:从真神创造完了天地万物。(创世纪二章一节至三节)天地万物都造齐了,到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了,神赐福给第七日定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工就安息了。 三问:安息日是为谁设立的? 答:是为人设立的。(马可福音二章二十七节)又对他们说,安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。 四问:主日是那个日子? 答:主日就是安息日。(路加福音六章五节)又对他们说,人子是安息日的主。 五问:主耶稣守安息日么? 答:守。(路加福音四章十六节)耶稣来到拿撒勒就是他长大的地方,在安息日,照他平常的规矩,进了会堂,站起来要念圣经。(参看路加四章三十一节又十三章十节)。 六问:使徒信徒都守安息日么? 答:都守。(路加福音二十三章五十六节)他们就回去,预备了香料香膏,他们在安息日便遵着诫命安息了。 七问:保罗时代还守安息日么? 答:还守。(使徒行传十六章十三节)当安息日我们出城门到了河边,知道那有一个祷告的地方,我们就坐下对那里聚会的妇女讲道(参看使徒行传十三章十四节,又十七章二节,又十八章四节)。 八问:真神吩咐先祖永守安息日么? 答:守到世世代代作为永远的约。(出埃及记三十一章十二节至十三节)耶和华晓谕摩西说,你要吩咐以色列人说你们务要守我的安息日,因为这是你我之间,世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 九问:现在守的安息日,怎么知道和上古一样呢? 答:自从降吗哪定准了安息日以后直到今日没有改变。(出埃及记十六章二十六节至二十七节)。六天可收取,第七天乃是安息日,那一天必没有了,第七天百姓中有人出去收,什么也找不着。 十问:现在各国的星期日是谁改变的? 答:在主后五百三十八年罗马国皇帝,康士坦丁,厉行改变的。(但以理书七章二十五节)他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法,圣民必交付他手一载,二载,半载。 十一问:守安息日,或守星期日,有什么关系? 答:因为安息日是真神设立的,星期日是人的遗传,所以大有关系。(马太福音十五章九节)他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。 十二问:守安息日有什么好处? 答:因为守安息日是能得福成圣。(以西结书二十章十二节)。又将我的安息日,赐给他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。 十三问:安息日怎样守法? 答:(以赛亚书五十八章十三节至十四节)你若在安息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你,这是耶和华亲口说的。 十四问:安息日什么事都不可作么? 答:只可以作救人的善事。(马太福音十二章十二节)人比羊何等贵重呢,所以在安息日作善事是可以的。 十五问:守安息日与得救有什么关系? 答:得救在乎归回安息。(以赛亚书三十章十五节)主耶和华曾如此说,你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯。 十六问:靠自己能享这安息么? 答:不能。必须籍着圣灵,靠主耶稣才能享受安息。(以赛亚书六十三章十四节)耶和华的灵使他们得安息,仿佛牲畜下到山谷,照样你也引导你的百姓,要建立自己荣耀的名,(马太福音十一章二十八节二十九节)凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息,我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样你们心里就必得享安息。 十七问:怎样是进入了真正的安息呢? 答:就是歇了自己的工作。(希伯来书四章十节至十一节)因为那进入安息的乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样,所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。 十八问:安息日与安息有什么密切关系? 答:因为必守安息日,才能得享安息。(希伯来书四章九节)这样看来,必另有一个安息日的安息为神的子民存留。 十九问:守安息日从什么时候起,到什么时候止? 答:从安息六的日落起。(指现在的星期五)到安息日的日落为止(指现在的星期六),(尼希米记十三章十九节)在安息日的前一日耶路撒冷城门有黑影的时候,我就吩咐人将门关锁。不过安息日,不准开放,我又派我几个仆人管理城门,免得有人在安息日担什么担子进城。 二十问:安息日与千禧年有什么关系? 答:千禧年就是第七日(一日如千年)今生不守安息日,就不能得头次复活进入千禧年。(启示录二十章六节)在头一次复活有分的,有福了,圣洁了,第二次的死在他们身上没有权柄,他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。 |