大道之行(2)
咒诅与得救的认识
          咒诅与得救好象是绝对对立的,猛一看似乎凡受了咒诅的人一定不能得救了,能得救的人必是不能受咒诅的,其实在得救与咒诅的内容都是有级层的,有程度不同的,经上说:"按着他们所行的报应他"(启18:6),又有一处说:"加倍报应他"(赛40:2,耶16:18),主说:"但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢"(太11:24)。可见有人是受了平常的咒诅,也有人是要受更重或加倍的刑罚;在得救上也是这样,有人是平常的得了救,也有人是得了加倍的赏赐。
          天上的圣幕是有外院,圣所,至圣所之区别,所以将来得救的人也必要分别的居住,有人得救是得救了,可能只是进入外院,有的得救到圣所的,更有很少数的人进入了至圣所。
          我们可以想象得到的,那些进入至圣所的人是"跟随羔羊"的。他们必是"常见父的面"的人(启14:1-4);那得进入圣所的人也许是"每逢月朔安息日"才得见一面的人们;(赛66:23)
          在外院得救的正象那"每年三次或七次得见一面"的人们!(申16:16)。
          父神是公义公平的,若是被咒诅的人和得救的人没有分别的分别,那反倒不公平了,可能在将来的所在之严格规律比旧约还要更严呢!人的工作既有三十倍、六十倍、一百倍的不同,得赏又有五座城与十座城的分别,那么得救与咒诅也是有分别之分别的。
          至圣所的路已经敞开了,父神的美旨愿意我们都能靠着我们逾越节的羔羊基督进到父神的面前,可是不能都赶得上去,那么凡没有得进入至圣所而进入圣所的人也算是受了一部分咒诅的人了,不能进入圣所,只能到外院的人只象那强盗仅仅得救的人,在得救的等级说,也是受了一部分咒诅的审判了。正似那些被考取的学生,名字列其末后,没有列为前茅一样。
          "所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步"(来6:1)。这是天经地义地吩咐,因为不进到完全地步的人是不能进入至圣所,可是不能离开开端,就不能进到完全,不能进到完全的人,就是一部分受了咒诅的人了。
          说到进入完全,须要两方面的条件,一面固然要自己的竭力,一方面要靠真教会的培植,这很清楚的,让我们用学校来做比方,就是说学生要好的话,必须靠校方和学员的两方面的优良条件,如果校舍不佳,教员不良,功课不精,试验仪器全无的话,任有多么优秀的学子,也不易修成预期的圆满的学业。可是反过来说,若是学校很够条件,而学员却不竭力,也是不能完成最理想的学业的,这也合乎"工欲善其事必先利其器"的理了。主说:"你们的耳朵是有福的,因为你们听见了,你们的眼睛是有福的,因为你们看见了"。足见这个"看"、"闻"的陶染是很重要的。"耶稣对他们说:我实实在在的告诉你们,子凭着自己不能作什么,唯有看见父所作的子才能作,父所作的,子也照样作。(约5:19)
          圣保罗曾肯定的说:"审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言"。又说:"但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅"。(罗2:16,加1:8)
          因为他的确传了一个"全备的福音","没有一句避讳不说的",也"没有是而又非的",因为"是从耶稣基督的启示来的"。虽有人对于他所写的书信稍有疑问辩驳,他是忘了启示他写罗马书,以弗所书的,也启示他写了哥林多和加拉太书,圣彼得为他作见证说:他的"信中有些难明白的,那无学问不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦"。(彼后3:16)彼得的意思说,难明白的地方要多多祈求,不可强解,若是强解了就是"无学问的人了,若是强解就不能"坚守"他所传给我们的了,这显然是不顺服与自高自大的情形,因为他胆敢与启示保罗的基督之灵来反对,就是基督以为对的,他反敢以为不对,保罗所认为不对的他反以为是对的,这显然有"另传一个耶稣一个福音"的事实了。明乎此,我们就足可以知道基督的灵启示保罗所写的都是与得救有关系的,没有与得救没关系的,正如圣幕中的一钩,一榫一闩都是与圣幕有用的,我们要进入至圣所得救的人,不可自以为有高过保罗的言行,也不可谬解神的话,更不可越过基督的教训,总要合乎经中原有的真道。
          教会的真假是以真理为模范的,凡靠着结党、联络、金钱、势力为手段的,没有不终归失败的,各公会都走了巴兰、该隐、耶洗别的路,难免主耶稣降临时对他们说:"我从来不认识你,你这作恶的人离开我去吧!"(太7:23),他说他是传道了,主说他是作恶了,因为他传了假道,可能使好多人绊跌,被关在大门之外,为什么不是恶人呢!
          真教会呀!你却要远离咒诅,进入至圣所的得救,你要为"一次交付圣徒的真道竭力争辩"(犹3),你要传全备的福音,你要竭力进到完全地步,不可反对圣经所认为对的,不可传主耶稣和使徒们所认为不对的,遵守主的教训直到他来,好叫他与我们永远同在,要咬定圣经上的话,不可"心偏于邪",完全从巴比伦出来,一点不洁净的假道也不可沾着,好满得他的慈爱恩惠,阿们,哈利路亚。