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 大道之行(3) |
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真耶稣与假基督 |
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难道"耶稣基督也有真假"么?这也许在今日方成为一般人的疑问吧!其所以大惊小怪者,亦即在此。然而还有无数的人都以为"耶稣基督"就是个"耶稣基督",无所谓真假,也不必有真假的。尤其是许多基督教徒们,更以为他们所崇奉的"耶稣基督",无疑的就是一千余年前降世的救世主。而毫不考虑到他的真假。似乎是这绝对不成问题的。其实世人对耶稣基督这样的看法,和基督徒对于耶稣基督这样的看法,在信仰上,可以说都陷于同样的糊涂。所以自称为基督徒者流,仍不能正确的辨认所认识的对象是个怎样的东西,也不去寻求他的"是与不是",便死心塌地的顺从他,这样的信仰与那些盲目崇拜偶像的迷信者一样的昏昧。他们的头脑委实简单得可怜。只要有个对象寄托他们的信仰,并不问也不想,这个对象是否真实不错,而且他们还有一种根深蒂固的传统思想,前人信仰错了,后人也只得步步亦趋,一代一代的遗传下去,于是以错传错,造成了今日大错特错的信仰。 诚然的,耶稣基督是真的。是世人惟一可信的救主。可是耶稣基督有真也有假,是历史上显著的事实。我们无法否认,在千余年前,耶稣降世的时候,就预言必有许多假基督出来,以迷惑世人。这已经有历史证明了。所以有真耶稣,就难免有假基督。有假基督,则必须有真耶稣,这不但为事实的必然,而且是事实的必有。 时至今日,真耶稣与假基督的两面貌,是要见其显明了,现在也正是给与世人和自称为基督徒者正确的加以辨认的时候了。如果要崇信耶稣基督为救主,总得先仔细辨别谁是真耶稣的面貌,谁是假基督的面貌,以决定信仰上的去与取。在这邪恶荒谬的时代,异端云起,邪道风行,真正寻求宗教解救人生痛苦的人,他们是饥渴着的。但是如果饥不择食,渴不择饮,任何东西都可接受,这确是极其危险。须知真耶稣赐给人类的是鱼和饼。而假基督赐给人类的,乃是蛇和石子。不加选择的接受了蛇和石子,当作信仰上的食物。岂不是极愚笨、极危险的吗?又比如,有人交来一张钞币,总得辨认一下是真还是假。倘若盲目接受,就难免接受了不能兑换的伪币。这样,我们所信仰的"耶稣基督"倘若不辨别其真假,任何宗教都可皈依,任何牧师传道都可以信从,以至囿于不可破的"人间遗传",结果必将坠入假基督的大骗局,以至身受危害,不自知。 但我们在讲如何辨别真假之前,对于"耶稣基督"必须先具备以下最基本的信念,"耶稣基督,昨日,今日,一直到永远是一样的"。(来13:8)"在他并没有改变,也没有转动的影儿"(雅1:17)"在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是"。(林后1:19) 由于以上圣经指示,使我们对于耶稣基督,得到两点重要的信念:①"都是一样的"。所谓"一直到永远都是一样的",不仅耶稣的本样本性自古至今直到永远都是一样的不改变,就是他所传的道理,所行的事迹,所显的能力,所流的宝血,也是一样的不改变,千余年前所传的道理,流传到二十世纪的今天,仍是一样的不改变。在耶稣基督的一切一切,皆始终保持着"都是一样"的铁则。绝对不因时代的变迁,而发生"不一样"起来的"。天地要废去,我的话却不能废去"。(太24:35)可知耶稣的道理,精神,能力,宝血,是具有绝对不变的"永久性",和绝对不变的"一贯性"。任凭时代的趋势如何,总不至破格不通用。虽然有许多人替他大加修改,但总是尊严的保持着"昨日,今日,一直到永远都是一样的",本样,本质,总是一贯的不改变。②"都是是的",保罗说,"在基督都是是的"。(林后1:20)"是"就是不错,也含着真实的意义,可以说"是"就是"真""。非"就是"假"。断没有"是"的东西而不"真","非"的东西而不假,所以真假问题,就是是非问题。比如,你手中拿的如果是笔,那就是真的笔了。如果非笔或似是而非的笔,则是假笔了。我们所认识的耶稣,如果确是耶稣,即为真耶稣。如果并非耶稣,或似是而非的耶稣,以及那是而又非的耶稣,那么就没有疑问的,即是"另传一个耶稣",那就是假耶稣,假基督了。(林后11:4)约翰说,"在主是真的"(约壹2:8)。和保罗所说,"在基督都是是的"。其意义可以互相发明。耶稣基督没有不是,没有是而又非,而只有是。这就等于说,耶稣基督没有不真,没有真而又假,只有一真了。所以我们要从耶稣的"是"处,去看耶稣的"真"处,则可明若观火。反之毫无"是"处可取的,就另传一个假耶稣,假基督了。我们抱定了耶稣基督"都是一样"的不改变。和在他"都是是的"两点信念。就可以从而观察他的本样本性是怎样,并研究他的是处在哪里,则不能辨认真耶稣的本性如何时,亦从而反映出假基督的原形来。教会既亦称为耶稣的身体,观察并研究教会的究竟啥样,即可发现耶稣基督形貌之真假。乃其"是"与"不是"之何在。但还要以圣经为观察研究的瞄准器,才不至于失之厘毫,差之千里。正如从前庇哩亚人,用圣经来研究使徒所传的道理"是与不是"一样。(徒17:11) 教会是以代表耶稣,那么我以教会为对象,来辨认谁是真耶稣,谁是假基督了。这是最确当的方法。耶稣基督的形象,昨日,今日,一直到永远都是一样的。我们可以执着一点,去观察各基督教的形样,是不是像耶稣那样永不改变的。质言之,我们可以用耶稣"既成真理标准尺",来量他们的长短阔窄,不适度的只好说是改变了。耶稣基督新形样,会活现给他的使徒看,又由使徒照样向世人传述,保罗也把这形样活画于加拉太人眼前。(加3:1)可知耶稣是有一个本来不改变的真形样。好给世人认识的。但是世界上的事物,有真必有假,有真正名牌的货品,也一定会有冒牌的形戏鹰品,尤其是耶稣基督,也挺容易给人家冒牌混充的。因为这名号具有极大的感召能力。自然是免不了给人们冒用了,以自欺欺人。比如"青年会"明明是旅馆,电影院,菜馆,学校的混合营业所,可是却故意妄用"基督教"这个名词来混充。要是有不相识的青年人,要悔改信教,得救,跑到"基督青年会"去听耶稣道理,结果恐怕没有耶稣道理给你听,只有请你花点钱看几回电影,吃几顿大菜而已。原来"挂羊头卖狗肉"这一类事情,天下到处都说着。这就在你识货不识货,基督教的福音堂,也是到处林立,无非都是冒用耶稣的名。讲说的却不是真正的福音。是离经背道的被自己所更改的各样各式的假福音,以自欺欺人。在形式上,有人也以为这般来的基督教,曾受过他们国家侵略形式的利用。可是在基督教传入中国的初期,就露出了狰狞可怕的面目,表现出凶暴奸恶,欺骗等事实。我们试一回忆,的确可以找出许多事实,铁证。那时候,西来的传道士,并不是穿着和平的福音鞋走来。(弗6:15)却是随着他们国家的铁蹄踏进来的。那么召人反对,自有其极应得的理由。近年来,他们为避免人家的反对,似乎改变了作风,充分表现着投机取巧,采取迎合的态度,讨好社会,专门创办各种慈善事业,笼络人心,并且高唱基督教义与中国文化可以互相发明,彼此融合的论调。有不少基督教中知识分子,把基督教义科学化起来,不承认七日创造天地万物的事实,不承认童贞女的感生,不承认主耶稣从坟墓里复活升天,不承认人死后长眠若千年一声号角复活来到真神台前受审判。更谓五饼二鱼饱五千人及斥海则风平浪静的神迹为妄。他们因为自己不能作,便论断神也不能作,把圣经记载耶稣和门徒所行的神迹,指为虚妄。或曲解为自圆其说,更其滑稽的是,有人说"基督教所谓圣灵",就是儒教所谓"仁"。如果将论"圣灵"的地方,与儒教论"仁"的地方比较解释,大概都可以证其谬论。总之他正在极力提倡科学化的基督教,近代哲学化的基督教,社会化的基督教,乃至什么东方化的基督教,以及佛化的基督教论调。真是无所不化,千变万化,他们以日久变迁,人类思想文化演进,基督教必须极力变化,顺应潮流,方可存在于世界,保持千秋万世为业。这样的情形,大合以赛亚先知所预言:"在那日,七个女人拉住一个男人,说,我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归你名下,求你除掉我们的羞耻。(赛4:1)这就是现代基督教最好的写照。实际上他们的教已经和"基督"脱离关系。自谋夜食了。却还偏要顶着基督的名字。殊不知名存实亡。他们的教是他们的教,基督是基督。他们以自己的"教"为原料,以基督的名字为装饰,就大量的制造出许多假基督来了。因其教之不同,假基督的道亦各异。主张科学化者,不承认始祖犯罪,救主赎救的事实。把天堂地狱改为现代社会化,以期与辩证的,实验的,创造进化的科学思想相调融。这是最新式假基督的一种。还有比较守旧的即遗传式的假基督徒,他们是继承前人遗传下来的假信条,假教理,假神学,假制度等。正合圣经所说:"他们将人的吩咐当作道理教导人"。(太15:9)例如严守天主教的礼拜日(七日的第一日)这是最普遍的异端。他们高唱人世主义,其实是在作恋世的迷梦。我们丝毫没有见到世界被他们所谓"基督化"起来。却只看见基督反被"世界化"起来。变成非常丑怪无用的东西了。
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