福音书要义(马太福音)

      第二十四章
      本章总论
      本章所记,乃耶稣在橄榄山上回答门徒的问题,不特回答将来几件事的问题,同时亦提醒门徒防备假冒,激发他们要忍耐等候。
      本章难解的缘故有四:
      一、因三福音记载未必全述主当时的话。
      二、因主常用当时的俗话及喻语发明意思,我们不熟悉情形,不确知俗语喻语的意义。
      三、因主当时所预言的两事,即耶路撒冷被毁灭,及自己二次再来的事,此两事情形,本有许多相仿。主既以两事相提并论,分明借用耶路撒冷被毁灭,为自己再来的预表, 故不免有些相仿与相同的话语。
      但现在我们只就最主要的解说, 即使徒所问的三事。
      1、何时圣殿要被拆毁?(路21:7上句)
      2、在圣殿将被拆毁之先有何预兆?(路21:7下句)
      3、主再来和世界末时有什么预兆?(太24:3末句)
      "耶稣出了圣殿",有人以为马太二十三章三十八、三十九节所记的话, 想主耶稣自此次出了圣殿, 便退隐教训自己的门徒(约12:36后半), 再没有回去的。亦有人以为主耶稣直至被捉拿之时, 仍是日日在殿里教训(路21:37-38)
      "正走的时候"(可13:1)或主是要回去伯大尼,因此日进城是从伯大尼来的。却亦有想耶稣是要在橄榄山露宿。(路21:37)
      "门徒进前来,把殿宇指给他看",按马可十三章一节所记;有一个门徒来问主的,或因此门徒闻主所说:"你们的家成为荒场"的话(太23:38);不免惊奇,以为此殿的坚固和美丽(路21:5)可垂永远,岂能应验?因殿的石头极大,中有二三丈长,几万斤的。据史家约瑟弗说:"有石头长二十五肘,宽十二肘,厚八肘。又有一处说,长四十五肘,宽六肘,厚五肘,殿廊的柱子,高二十五肘,皆用整个之大理石凿成的。当主耶稣言时,重修圣殿的事工,已近五十年了,至公元后六十年告竣。(约2:20),殿外院之基墙,有很多大的石头,至今犹存。"……
      ……,犹太人每逢安息六午后,常到此基墙旁哀哭,为圣殿聚特别悲哀会。按路21:5记载,"圣殿是用美石和供物妆饰的",可知当时亦有外邦王献许多供物,约瑟弗云:希律王为圣殿捐一棵葡萄树,镶在殿门上,此树甚大,手工甚好,上有五六尺长穗,又为外院妆饰之墙,献上许多掠物。犹太之拉比中有一个说:"谁没有见希律的殿,即为没见过最华美的殿宇"。
      "将来在这里没有一块石头留在石头上",此乃犹太人指房屋或城邑被毁坏净尽的所用成语(撒下17:13),其意此殿虽坚固华美,后必被打毁,没有一块石头留在石头上(该2:15),应验旧约书预言:"不顾此殿"(王上9:7-9;耶7:11,15又26:18;但9:26),又预言耶路撒冷必变为乱堆,如丛林的高处(弥3:12)。唯当时犹太人,不欲听此圣殿被毁灭的话(徒6:12-14),但预言终必应验在主升天后的四十年,当时罗马军攻取耶路撒冷,犹太人为防御敌人起见,先将圣殿的回廊焚毁,而罗马将军提多,甚欲保存圣殿,以顾全荣誉,故命军士暂停进攻,派人救火,无奈犹太民众仍奋勇攻击,激动罗马军的愤恨,中有不顾军令暗中放火,以致全殿焚毁了。既即将圣殿的墙垣,城内房屋及城墙完全拆毁,且倒挖房屋与圣殿的地基,因此在战事后,除留有三座楼并城墙两边一部份外,其余都被拆毁,成为荒场。当主说此预言时,从犹太政治的预料上,或圣殿的建筑上,及宗教的态度上,罗马对于属国的宗教政策上,绝不能看出有这样结局的可能。却因犹太人弃绝神,故受严重的刑罚。
      "耶稣在橄榄山上坐着",路加书未有此句,马可则记"耶稣在橄榄山上对圣殿而坐(可13:3),橄榄山在圣殿东,隔一条谷,比圣殿高二十余丈,向西了望,圣殿与耶路撒冷全城均在眼中,主此次对着圣殿坐下之地,正是回去伯大尼的路上。……

(注: "......" 为本文部分遗失)

      第一章 耶稣的家谱
      第二章 博士朝拜
      第三章 施洗约翰传道
      第四章 耶稣受试探
      第五章 山上宝训
      第二十四章 预言圣殿被毁