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 大道之行(4) |
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灵修要道 |
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我们肉体即藉呼吸,饮食以养活,还有一事就是要时常运动,锻炼肉体,使体格日进健壮地步。我们灵性亦然,即藉祈祷、读经、听道以养活灵命。则亦必须时常在敬虔上操练自己。(提前4:7-8)我们的“信”需要坚固(彼前5:8-9);“望”需要活泼(彼前1:3;帖后2:16);“爱”需要充足;(帖后1:3;帖前3:12);这必须在敬虔上操练自己方可。 操练非一日或一时的工夫,乃是以敬虔度日的(提后3:12);何以要在敬虔上操练自己呢？因非敬畏于神,则不能虔诚于己,不能虔诚于己,亦不能实行操练自己的事,故根本上要从敬神、虔心做起,……。 即经上所谓,先除去不敬虔的心和世俗的情欲(多2;12)但凡敬虔度日的,必多受苦难(提后3:12);唯欲达修养完全的地步,必须如此。古来许多圣徒谁非有“敬神”而后始有“虔心”呢。即无时不感有神的眼睛常常在看着我们(诗139:1-18)。 敬虔就是我们的操练场,这操练场是很大的,无论什么地方,都有给我们来敬畏神的机会,也都有给我们做虔心的工夫。当知道这个敬虔的操练的操场甚属洁净的只有一位光明的神在此指挥,只有一个赤裸的心在此操练。正合乎经上所说“在真神我们的父面前,没有玷污的虔诚”(雅1:27);若属虚假的虔诚,则在“外貌虔诚”的操场上操练,因这等人已违背了敬虔的实意(提后3:5)不过以敬虔为得利的门路(提前6:5);而好似法利赛人的假冒、伪善。 (1)、施济故意要得人的荣耀(太6:2); (2)、祈祷故意叫人看见(太6:5); (3)、禁食故意叫人知道(太6:16); (4)、洁外污内(太23:25、27)。 唯我们要诚实,先从“攻克己身”的第一步工夫作起,就是结出美果,换言之,乃顺从圣灵行事,以消灭情欲的坏胎,好像以光驱暗,以热退冷一样(加5:16) >>> 论攻克的工夫 >>> 论习用全副军装 |