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 大道之行(4) |
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神迹专论 |
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又有人说,圣经里面记载许多神迹,不过作一种传道比喻的材料,并非真有其事,因与科学的原理不合,这样说法比前者更谬妄得多了。这乃因他们不知道"神权"是超越一切的,非科学所可限制。 殊不知耶稣基督昨日、今日一直到永远是一样(来13:8),从前有神迹显著,后来也必有的,况且他有明许:"我所作的事信我的人也要作,并且要作比这更大的事"(约14:12),现今果在本会都照样显出神迹奇事,异能与从前一样。凡没有神迹的教会,证明不是属于耶稣的。并非因现代文明的进步,人的信道不必靠着神迹的引导,究竟末世时代的黑暗、危险、人心顽固,比较中古时代有甚百倍的,所以晚雨圣灵必须应期降下,藉着本会施行神迹,感化人心,使人认识神权而生信仰,这是真神施行救人的一种必要的方法。 真神在旧约时代显出神迹,其作用有四: 一、没有神迹就不能使人知道神之所以为神。 当年法老的心刚硬,不肯放以色列百姓出埃及,而后神在埃及地多行神迹、奇事、伸手重重的刑罚埃及,最终将以色列百姓从他们中间领出来,在那时,埃及人就知道耶和华了。(出7:3-5) 二、没有神迹就不能使选民脱离埃及。 的确,当时神不在埃及地施行一切的奇事,法老必定不容以色列百姓去的。(出3:20) 三、没有神迹,连选民也不信服的。 因此摩西还没领以色列百姓出埃及的时候,先要在百姓眼前行了那些神迹,然后百姓就信服了。(出4:31) 四、没有神迹,神自己不能得名声。 大卫祈祷说:"你真神从埃及救赎他们为自己的子民,又在他们面前行大而可畏的事,驱逐异邦人,显出你的大名。"(耶32:20;代上17:21;赛63:12) 真神在新约时代显出神迹,其作用亦有四: 一、证实所传的道。 这是真神按自己的旨意,要用神迹,奇事和百般的异能与传道人,同作见证。所以主升天后,门徒出去宣传福音,主与之同工,用神迹随着证实所传的道,现在与我们亦然。(来2:4;可16:19-20) 二、将传道者证明出来。 耶稣是基督,若不从神赐给他行出许多神迹,怎能将他表明出来呢?(徒2:22)就是信他的犹太人也说:基督来时岂能比这人所行的神迹更多?(约7:31)至最不信耶稣是基督的法利赛人,也不能不承认耶稣的多行神迹。(约11:47)和使徒的诚然行了一件明显的神迹(徒4:16)。 三、显出神的作为,使神得荣耀。 耶稣说,不是这个人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他的身上显出神的作为来 (约9:3)。有一次,耶稣医好了瘫子,叫他拿着褥子,当众人面前出去,以致众人归荣耀与真神,说"我们从来没有见过这样的事。"(可2:12)彼得医好那一个生来是瘸腿的,也因为百姓都看见。 四、引导人信主。 迦百农的一个大臣,他为着儿子病求耶稣下去医治,耶稣对他说:"若不看见神迹奇事,你们终不信",果然看见了以后,他自己和全家都信了。(约4:47,53)又有一次记载,好些犹太人为拉撒路从死里复活的缘故,回去信了耶稣。(约12:11)这是证明神迹乃是"引人信主"的作用。现在本会之所以使许多异邦人顺服信主,亦未尝不是藉着神迹奇事的显著,并圣灵的能力(罗15:18)。
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