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 大道之行(5) |
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| 雅歌正意 |
(第一讲)
在圣经上除了哀歌以外,所有的歌都是表现快乐的。正如经上说:"城啊!应当欢乐歌唱",又说:"他使人夜间歌唱","有喜乐的呢,就该歌颂","这一切都欢呼歌唱"。(摩8:10;伯35:10;雅5:13;诗65:13;亚2:10) "所罗门"是平安的意思,他的身份是一位有名的君王。我们对"所罗门的歌"的直译,就是太平王者的歌。大卫王是预表主耶稣由苦而甜的阶段,但所罗门却表现主耶稣为荣耀太平之王的情况,我们回想所罗门作这歌的时候,就可想到他的享受、权柄、能力、荣耀、尊贵和快慰。 这所罗门的歌,按事实讲就是他当日的歌。按预表讲是主耶稣所唱的歌,按教训讲,也就是与基督同掌王权的人所唱的歌。 "是歌中的雅歌":按英文,就是"歌中的歌"。所罗门怕人们误解了雅歌的本意,以为是一本谈情说爱的淫词,所以他首先序明乃是"歌中的歌",意思就是说,不要凭字句去解释,因为字句能叫人死,乃更凭精意去理解,才是正意的解释,不要以肉眼看,要用灵眼看,甚至不可以肉嘴歌,乃要用灵舌歌。(林后3:6,西3:16) 圣经上的歌词很多了,但所罗门的歌乃是歌的中心之歌,歌里面的歌,所以译经的人名之为雅歌,也就是使人便于了解的意思。 也许所谓"所罗门的歌"因为不是从人学的,乃是直接有所罗门本人的经论、体会、灵感,从心灵的深处发之于自然的歌。 |
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