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 会史献文 |
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玖 江西省本会史略
概 言
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写历史的时候不能离开人的,因为没有人就没有事,没有创作的事,那来的史纪呢!?
焉能有没有人的史册呢!?有之,那只有真神创造期间的事了,那只好算是神史,不算人间的历史了。
因有创造的人才会有史,但写人并不一定为荣耀某人,实在是荣耀父神的,有时人用的家俱好了,也可以夸奖一句:阿!这只笔真不错。或是这把刀真快。这个机器真好。这架机器真保险。也是常有的事,人不能因为称赞了这么一句,就算拜了什么偶像啊!
主耶稣曾称赞西门为磐石。彼得曾夸奖保罗的书信。使徒称巴拿巴是个好人。保罗说雅各为教会的柱石。诸如此类,不一而足,因为一个肢体得荣耀,全身都有光彩!
因此我们要写江西历史的时候也得从人开始的。
当民国十一年,本会在长沙方兴的时节,真神的灵火,也把挨近的人吸化了。
有一个人名叫周丽川,那是江西省吉安县有名的富商,听说他经营全省樟脑业,在各大都市,开了许多钱庄,对国家比次的捐款都是大宗的,曾加入美以美会,也曾在民九年间捐过价值二十余万的房屋给该会,由此可知道他是一位很热心的人了。
他本人到了长沙,在北门清泰街理发的时候,听见歌诗的声音,他希奇的问理发匠说"
这是什么会"?理发说"这是中国人自己办的教会",理完发到本会听道很受感动,正遇上开捐,他立刻捐了一大笔款项,心不平安又加上若干。散会经负责人和他谈道,他就信了,并立志回江西开办本会,这就是江西本会的由来了。
民国十二年他回到江西之吉安县原籍,首先脱离老会独自捐出五万元建造一座庄严的会堂,直到现今仍是存在的。人数也日渐加多,后来因为军队进城一次,占住很久,逼迫也大,至今教会不振。
一、萍乡灵工
江西灵工最盛的地方得算是赣西之萍乡一带,因为他们离着湘省较近,便于传往,在一时之间,曾有自立会十多处更正了,兴旺火热,不能言喻了。
撒但趁人办教会,没有人才,缺少经验的时候,拆毁本会,以至全然跌倒失散一蹶不振。现在除了有一位唐子运长老在工作着以外,都已停闭了。
原因是正在本会发达的时候,从河南去了一位传道人,名宋国运的,他一逞高兴,把临近邓家的祠堂偶像给打倒了。就因为这件愚拙的举动,惹起了很大的风波,现在把他们当时印的传单刊出,大家可以知道警惕,只要正面的宣传,不可用过激的方法。现在的江西人传道工作的只有唐子运长老一人了,但盼以后更能发达。
二、南昌会况
南昌虽是江西的首府,但兴起本会较晚,约在民国十五年以后,有江挪拂执事等,首先接受,努力宣传,人数日渐加多,神迹越发助证,于是买地建堂,很快的完成了。
不幸七七事起,日军侵及南昌,把本会房屋付之一炬,灵胞自然要分散了,陈执事也逃至吉安,没到复员的时候,就先皈天家了,南昌到现在说:还是荒凉一片呢!
汪执事曾同蒋执事到过华北,调查本会发源的历史,那时他在神学毕业以后,正在努力热心的时节,为人勇敢,大有口才知识,不幸同周丽川长老相继去世了。江西本会顿失领袖人物,假若再有周汪邓诸人的产生,加上过去失败的经验,必要大有成功的,灵人们当为江西助祷啊!
三、回忆
当民国八年的时候,本会三人布道团,已经传至九江,并在九江施洗二人,继因又没有人去浇灌,早已失迷了。
由江西本会的教会我们更可以知道:
1、没有分赐灵恩的人,灵恩不会大振。
2、灵工大振了,不会防范撒但的诡计,必至失败。
3、没有严密的组织,彼此不能相顾,就容易涣散。
所谓神力、己力、群力是一样也不能少啊!
四、江西萍乡大佛岭真耶稣教会邓彩炎家为道受难记
中华民国十一年,阴历壬戌,十一月初六日,江西萍乡基督教自立会协赞会创办人李化吾,在湖南长沙,见真耶稣教会同人,多得属灵的恩赐,热心服事主基督,诚实无伪,克己爱人,因而加入,以图萍乡自立会协赞会概得更正。
初九日,同长沙灵胞余约翰即容云,山东潍县女灵胞于撒拉,乘车由湘赴赣,是晚抵黄堂洲,住自立会。
初十日,李化吾与余约翰诣萍乡,十一日到芦溪,在途遇见宣芦自立会协赞会首领孙腓力,一同登山祈祷,孙腓力得受圣灵,全身震动顾悟全非,号啕大哭,祈祷后,大得安慰,同至其家,午饭后,往宣内自立会,稍息一刻,旋到天柱岗立会,刘云泉招待甚殷,是晚开会,有二十余人,受灵洗者十余人,有说新方言的。
二十日,李化吾回黄堂洲,偕于撒拉,往峡山口搭车,孙腓力,陈约翰,唐彼得,由萍乡搭车,是日皆到长沙,赴灵恩大会,陈约翰,得受圣灵,全身大震,并说方言。
二十九日,李化吾偕于撒拉张得理,由长沙清泰街真耶稣教会起程,孙腓力陈约翰,由长沙浏阳门外八宝街自立会起程,同搭火车回萍,经基督教总务处。
三十日张巴拿巴长老,偕弟兄昌复全欧福生徐智昌,由湘到萍,是晚在总务处聚会,十二月初一日,唐彼得亦由湘回,上午至安源,因新赁之屋,不合用,下午,张长老,孙腓力,陈约翰,昌复全,徐智昌,唐彼得,同住芦溪,李化吾,余约翰,返萍乡,于撒拉,张得理,任安源。
初九日,芦溪开灵恩大会,十三日,张巴拿巴长老在大河施洗,自立会协赞会之教士教友,孙腓力,陈约翰,唐彼得,朱佑卿,男女老幼,受洗礼者二十四人。
十五日,张长老偕昌复全赴吉安,唐彼得,余约翰赴南坑。
中华民国十二年,阴历癸亥,正月初五日,庶约翰,陈约翰,孙腓力,赴大佛领邓莹玉家,开祈祷会,邓家男女,大得圣灵,弃假归真,全家信道。
初六日清晨,邓家将住屋,改作礼拜堂,张贴万国更正教真耶稣教会名牌,是日上午,余约翰,陈约翰,孙腓力,邓彩炎,同赴洪树下,在途遇见潘梓材,邀入其家午饭,饭后同往洪树下,协赞会堂内讲道。神开怜悯,治病人,真信者都得痊愈,是晚,在潘顺生家,开祈祷会,潘梓材,彭近斋,同得灵洗。
初七日,同至彭近斋家祈祷,彭近斋之母得灵洗,午间至童孔廷家祈祷,童孔廷亦受圣灵重生。
初八日,至杨家领查经祈祷,受灵洗的弟兄五位。
初九日,回洪树下,经潘梓材家,晚间祈祷,潘家男女,受灵洗的七位,全家信道,蒙神指示,定四月二十八日,开灵恩大会,施大水洗礼。
十一日,益阳颜伯陶,由长沙蒙神差派,到大佛狱帮助。
十三日,余约翰,陈约翰,同往宣风,天柱岗,开会祈祷,受灵洗的十余位。
十四日,孙腓力,筹办大佛岭开会事宜。
二十四日,长沙本会执事向保全,同弟兄凌福堂,到芦溪,二十五日,同孙腓力,陈约翰,余约翰,邓彩炎,潘梓材,往洪树下,潘梓材家开会,接待用费,皆潘梓材邓彩炎二家,禾意捐输。
二十八日早,潘梓材父兄,将住属改为礼拜堂,张贴万国更正教真耶稣教会名牌,上午十时,受大水洗礼,男女老幼,共二十一位。
二月初一日,陈约翰,孙腓力,潘梓材,邓彩炎潘聚真,同往杨家岭布道,圣灵大降,初三日,受大水洗礼的十九位。
初四日晚间,半夜时候,蔡秋桂,刘仁初,由大佛岭到杨家岭,报告邓彩炎家,遭了大难,邓彩炎的父亲邓莹玉,母亲邓宋氏,余约翰,颜伯陶,邓彩炎之妻陈氏,潘梓材之妻林氏,均遭毒打,各受重伤,颜伯陶登时昏死,余约翰被团丁捉去,邓家财物,抢掠一空。
初五日早,邓彩炎,陈约翰,孙腓力,潘梓材。潘聚真,同回洪树下,调查家中被难情形,因初四日开祈祷会之时,突被团总派人,纠同地方多人上门,诬称邓莹玉家,念邪咒,
传邪教,毁坏社庙,不由分说,将邓莹玉夫妇,余约翰颜伯陶,翰陈氏,潘林氏,概行打伤,颜伯陶登时昏死,余约翰已被捉去,邓家财物,抢掠一空,尚有多人,在邓家踞闹。
初八日,邓彩炎因家中尚有多人踞闹,不能回家,就绕路迳至萍乡县城,托人将其父母抬出,由大佛岭真耶稣教会,函请县长验伤,并说明被抢情形,由县长验明伤痕,填单在卷。
三月十八日即阳历五月三日县长派司法审理,不问佐证,不由理说,听信团总保董一面之词,谓邓彩炎父子,藉势凌人,将邓彩炎收押,邓莹玉不服,亦被收押。
十九日,颜伯陶回湘,叙述冤情,二十五日,长沙本会长老张巴拿巴由湘来萍,随即亲往大佛岭,查看情形,邓家之屋宇毁坏,甚至邓家田中过水竹筒,亦被毁坏,圣经赞美诗本
,则抛掷尿桶之中,遭难情形,与前清光绪庚子年,拳匪仇教,行为无异,现在邓莹玉父子宣言,谓伊等为道受迫,是难得的,但愿同灵兄姊,更加热心,祈祷赞美,归荣天父,则是诚心所愿云。
五、南 昌
新巷本会,为初立之基。福建周作光执事,章主遣在此,曾备尝艰辛。先是教会未成立,周君歇于大方旅馆,人地生疏,行囊罄声,适值赣省战事方兴,赣吉之间枪林弹雨。陆者荆棘丛生,兵匪遍地水则轮船封差,交通断绝,进退未能。(拟往吉安之目的地未能到过云)到各公会辩道多不接受,最终蒙圣灵指引,有安息会多人因谦卑查考圣经及圣灵恩赐大受感动,水洗灵洗,相继受尽诸般的礼。得救的人,天天加入教会。有汪俊臣者,美以美会热心柱石也,因蒙圣灵,归入真教,大有热心办理教会。神又拣选郭张魏三位灵胞帮助他:进行传道。如今移于小金名,屋宇虽非高楼大厦而雅致宽大,深合祷告之所,电灯设备,均属朴俭,每月维持,并不募捐,乃由主所感动之周丽川长老、周维之执事全家,独力担负,接待远方客旅,主赐他全家蒙恩。认明道理,热心办理教会。荣归主名。阿们。
吉 安
本会原在田公庙,每晚聚会四五十人,圣灵差遣传道,以周维之执事蒙主恩能力最大,
并得有医治疾病恩赐,凡闻其声息,无论病之大小,大约来会虔心祷告,经周执事按手,主恩立刻临到病人身上,病症立见痊愈,末日恩典,实与使徒时代一样,哈利路亚。周长老深知主恩,遂不惜乐捐万余金,在田公庙附近地方,建筑大礼堂,曾于甲子冬成功,献为圣殿,现在每安息日聚会人数,时逾八九十人云。
高塘墟
本会创设以来,人数日增,有罗推基古传道士,在此牧养,善于教导,荣归主名。哈利路亚。
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