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 书报与传单 |
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四 圣灵报史略 |
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甲、特别号
(五)凭心而论,这张特别号的大体还算可珍贵的刊物,尚不见显然裂痕,但由于"本会第二次全国大会"文中,"真耶稣教会开创亚东,将十余稔矣",的"将"与"余"二字中可以见微知著了,表面看本是一句不通的话,因为既用"将"字,就不能用"余"字,也就不宜用"将字","将十稔"是未到十稔的意思,"十余稔"是十年多的意思,从民六起算将字正用,若由民元起算余字为妙,那个时候他已下笔试探全体灵众,可以由这五个字定其心了。因彼时的羽毛不丰,不敢去将字,然又为自大的心理支配又不愿去余字,所以这一篇稿子就这样有心无心的阅过付印了。 (六)这份报是在民国十三年十月二十八日出版的,份数不详。 乙、散叶 (一)自特别号出版以后,又过了半年之久,才在南京继印第一号圣灵报,仍然是此种报头,一字没改,计自民国十四年三月二十四日至十五年四月十二日共出七号,均为周提摩太编辑,每两月一期。 (二)内容:大体分为论道类、更正类、见证类、在见证类中含有各地消息。在第一号中,载有"中国真耶稣教会历史纪略"一文,是甲子年张灵生谨述的,已明目张胆的说本会是张灵生为创始人了,到了第六号出版的时候,就载有"万国更正教不得与真耶稣教会同称"的一题,公然又说"因民国元年,神分明命张巴拿巴创设真耶稣教会"了,除了这几篇文章,我们现在不能承认以外,大体尚以发扬本会为目的,自六号以后,本会南北对立之形式,日趋严重了。 (三)自三号改用五号字体排印了,自周提摩太被张巴拿巴加罪恶意的宣传以后,此散叶圣灵报亦同时停刊了。
(三)纳本以后直到最末一届五一全大为止,大概都是张撒迦执事为主编人,郭多马长老,黄以利沙长老,虽然也主编过一个时期,但均不久,又都推让给张执事了,至于张巴拿巴仅为编辑兼发行人的名义而已。 (四)大体说:内容尚多纯正,发挥本会之真理实亦不少,尤可贵的,是载有各地兴起的史实,和宝贵的灵恩见证,因为都是圣灵自己的工作,不能加以轻视,蓬勃向南发展,好音连篇满载,各地经儒文士纷纷投以佳作,全报生光,永垂不朽,因为年期多久,美不胜举,只得概而言之。 (五)二十余年的中间,曾因战争停刊,或为不肯接受亲日排华之压迫停刊,每一得时,主编人都能设法急速复刊,虽因经费的困难几次改变出版的机构,其拢统目的无非欲使此报得以层出不穷以荣主名而已,阿们。
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