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 神学教育 |
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壹 神学训练之重要 |
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我们知道,世界的事业,乃是浅而明显的,且是具体的,我们不学不习,尚且不知不能,何况形而上深而又奥的属灵事业,我们不学怎可成功呢?更是断乎不能的,观当年的摩西,他在埃及所学的,只得了属世学问,但对于救人的神学,他并未加以研究和讲求,所以他一旦起来,就本着血气的作为,藉他属世的力量,想可以救以色列的民众,解脱了埃及人的压迫,结果失败了,不但不能救人,反使以色列的人民,受更重的痛苦。故此,凡藉属世的智能以救人的,这无异是南辕北辙了。然摩西的丹心诚意,要救以色列的人民,这是神所知道的。所以神于事前,不得不引导他到了米甸旷野,经过四十年的磨炼,劳其筋骨,饿其体肤,使其处路不通,所意不适,因此由忍耐而生练达,先具有不屈不挠,不折不磨的决心,才能负救人的使命,至终到了成全大功,这是摩西所经过的神学。 至于古先知之招门生,主耶稣之选使徒,都是先谕之以真理和救人的正道,使他们追随左右,效法古先知及主耶稣的嘉模善行和救人的法子,由阅历生了老练,然后才能救己救人,建立天国事业了,保罗为末后的使徒,蒙召之时主已升天,但亦需先到亚拉伯旷野灵修三年,并到耶路撒冷与众使徒盘桓十五天,而后始行为道作证,此乃使徒先知所经过的神学,或者有人问道,当时圣灵未降,所以要经神学,现在圣灵已降,我们既受圣灵,有圣灵住在我们心内,指示我们一切真道,何用再向人学呢?不知属灵的人,也是渐渐长大的,也有幼稚和老成的分别,灵性幼稚的,应该要向灵性老练的学习,试观使徒时代,圣灵已经降临了,当时保罗传道,他也是招引信徒而教导之。使他们效法保罗,就是神学。所以保罗对哥林多信徒说:你们该效法我,象我效法耶稣一样。教训提摩太说:你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督里的信心和爱心,常常守着,从前所交托你的善道,你要靠圣灵牢牢的守着,(提后1:14)又说:但你所学习的,所确信的,要存心里,因为你知道是跟谁学的(提后3:14)又对歌罗西教会说你们所领受的福音,是从我们所亲爱一同作仆人的以巴弗所学的。(西1:7)保罗也常常说;你们要效法我,也要效法照我样子而行的人,那时提摩太,西拉等,都是受了圣灵,但为要成全救人的工夫,故此要再追随保罗学习,经过这等的神学,才完全的。 所以要栽培传道的人才,陶铸美好的工人,一定要开神学,而本会的神学,也是本此而设立的。
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