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 神学教育 |
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序
言 |
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主为他自己预备合宜的百姓,使一切被召来的人同得永远的荣耀,他拣选的圣使徒们,充满了爱主耶稣的热忱,抛弃了得利的门路,远别了他们亲近的友朋,把一切世界的享受,认为是罪中之乐,他们下定了爱主基督,胜过爱父母妻子儿女财产田地的决心,甘心背负着自己的十字架,费财费力的远道求学,而且是没有世界报酬希望的追求真的神学,这种宝贵的动机,真是比极贵的精金还可宝贵呀! 若是有一个罪人悔改,天上的天使都为他欢喜,基于信道是由听道,传道由于神的话,我们知道若有一个人肯奉差遣说"我在这里请主差遣我",那诸天的千万天使必更要欢乐着赞美神说:"在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人"了,因为今日众长子显现,成了共聚的总会。 这些学员不但知道"何为爱"!而且抱定虚怀若谷的谦逊态度,效法保罗往亚拉伯的学习工夫,免得作了领路的瞎子,早早作一种待问的准备,博学强记,好学不倦,不但如此,自昔至今,他们越发觉得迫切需要。 圣保罗对提摩太说:"你在许多见证人面前,听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人"。这种教导的扩张就是集体的神学,这是保罗远大眼光一向所提倡所注意的,(腓4:9;提前2:7、11) 先知以利亚,撒母耳都有很多的门徒,他们因为没有今日我们所具备的文化,只能在灵里学习作先知说预言的工夫,成为一个完好的神灵播音机,可惜又是在五旬节以前的可怜景况之下,所以真正成功的也是稀若晨星,假若赶上今日有福的人们,再下了先知在灵里追求的决心,其成就还能以说么?因此我们知道一切没有圣灵同工的甚么神学院,道学院,灵修院,圣经学院等都是瞎费了工夫,枉费了气力,看看本会今日根据圣经所论出来的教道,教义,教理,哪件是从他们神学院中研究出来的呢!究竟死池水和活泉的大河是不能同日而语的。 主耶稣带领门徒,在流动的神学院中,虽然讲了比四福音里更多的道,但是到了大难临头一齐跑了,各归己业,垂头失望,甚或后悔昔日的愚热,这一方面固然显明主耶稣注重神道学之重要,但一方面告诉我们,非待圣灵进入人心,是不能想起主耶稣的话来的,(约14:26)这正象征了道种与灵水的关系。所以保罗注意的说:"你是跟谁学的"?是怎样学的?自己学习的工夫又怎么样? 本会在这三十年中,每天都在庄稼多,作工的人少的严重情况之下,哪许可开办长期的神学呢!所幸有圣灵的同工有一日万里,与千日百里的分别,恰象一个步行上重庆的人,已经走了月余还没有到;一位乘飞机的在几小时中早已到达了一样。 我们在下面分别记出各地本会神学概况,不过是未来各地本会神学的一种参考,并不是已经饱足的度数,换句话说正式而有系统的神学刚要开始,盼望父神预定的人们出而担任未来的圣工,成全独特的使命,阿们。
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